Bulgaristan'da 2 Şubat, Hristiyan takviminin önemli bayramlarından biri olan ve aynı zamanda Kudüs Tapınağı'nda Bebek İsa'nın Karşılanması olarak da bilinen Rab'bin Sunumu'nun kutlandığı gündür. Bu olay, Kutsal Meryem Ana ve Yusuf'un, doğumundan 40 gün sonra Yahudi yasalarına göre her ilk doğan erkek çocuğunu Tanrı'ya adama geleneğine uygun olarak İsa'yı tapınağa getirmelerini anmaktadır. Aileler, imkanlarına göre kurbanlar sunarken, fakirler iki kumru veya güvercin takdim ederdi; Meryem ve Yusuf'un da sunduğu gibi.

Tapınakta, bebek İsa'yı Tanrı'dan ilham alarak Mesih'i tanıyan yaşlı ve dindar bir adam olan Simeon karşıladı ve şöyle dedi: “Şimdi Ey Efendim, sözüne göre hizmetkârını esenlikle azat ediyorsun; çünkü gözlerim, bütün halkların önünde hazırladığın kurtuluşunu gördü - milletlere açıklanacak bir ışık ve İsrail halkının yüceliği.” Peygamber Anna da oradaydı ve dinlemek isteyen herkese Kurtarıcı'nın doğuş haberini yayıyordu. Bu olaylar sadece tarihi dönüm noktaları olarak değil, aynı zamanda günümüz Hristiyanlarına Rab ile kendi karşılaşmalarında yol gösteren ruhani deneyimler olarak da hatırlanmaktadır. Yeni doğan bebekleri 40. günde kutsama için tapınağa götürme geleneği bazı ailelerde hala devam etmektedir.

Bulgar folklorunda 2 Şubat, "Kış Meryemi" veya "Kurt Meryemi" olarak da bilinir. Pagan inançları bu günü yeraltı güçleriyle ilişkilendirir ve "Trifuntsi" adı verilen üç günlük bir dönemde kurtların serbestçe dolaştığına dair uyarılar içerir. Halk gelenekleri, bu günde dikiş dikme, örgü örme, temizlik ve bahçe işleri gibi ev ve tarla işlerini yasaklar; özellikle gelecekteki çocukların doğumunu etkileyebilecek talihsizlikleri önlemek amacıyla. Sadece yemek pişirmeye izin verilir ve özel çörekler yoğrulup komşu evlerle paylaşılır.

Bu gün, aynı zamanda Doğu Bulgaristan'da, Edirne ve Lozengrad bölgelerinden Dobruca'ya kadar uzanan yerlerde "Petlovden" olarak bölgesel bir halk önemi taşır. Geleneksel olarak erkek çocuklarıyla ilişkilendirilen Petlovden, doğurganlığı simgeler ve genellikle Babinden bayramının erkek karşılığı olarak görülür. Bazı araştırmacılar, Petlovden'in genç erkeklerin avcılık ve arıcılık gibi rollere resmen kabul edildiği antik Slav avcılık ve arıcılık geleneklerine dayandığını öne sürerek, bu günü hem aile yaşamı hem de toplumsal ayinlerle ilişkilendirir.